por primera vez en la historia de venezuela los pueblos indigenas cuentan con un capitulo en la constitucion, en la que en sus lineas reza el repeto a todas las culturas de todos los pueblos existentes de venezuela.

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    En la comunidad Guarero, la educación es intercultural bilingüe en esta escuela funcionan dos turnos, desde la mañana hasta el mediodía y funciona el preescolar hasta sexto grado ellos tiene una profesora especializada en el área de wayuunaiki para fortalecer la cultura desde su origen y sus raíces, por ejemplo los niños hacen títeres, relatan cuentos, dramatizan el encierro y el puuchipu (palabrero) y entre otras actividades wayuu. En el turno de la mañana cuenta con dos salones de preescolar, de primer grado a sexto grado hay diecinueve  secciones mas dos salas, para un total  de veintiún salones disponibles.  En el turno de la tarde es la tercera etapa de séptimo a noveno grado también hay 19 secciones y el diversificado con  veintiún secciones. La escuela tiene 50 años fundada por  los capuchinos y luego fue tomada por Domitila Silva habitante de dicha comunidad, después paso a cargo de Adaluz González estás son las dos directoras civiles wayuu que han dirigido la escuela desde el 2001 hasta en la actualidad en el sector Wamana (Guarero) años anteriores era dirigido por las hermanas religiosas monjas. La matrícula total es de 1268 estudiantes, la escuela cuenta con sesenta profesionales y  trece obreros.Las inscripciones están abiertas desde el dos hasta el dieciséis de Septiembre. 

Eduardo González

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La Yonna es un rito comportamental de múltiples connotaciones simbólicas que mantiene dentro de la cultura guajira tres atributos esenciales: búsqueda del equilibrio social, solidaridad colectiva y relación entre el cosmos y el hombre. Básicamente los wayúu se reencuentran a través de este baile que consolida y perpetúa sus tradiciones.

El kasha o caja, único instrumento utilizado en esta celebración, imita los diferentes sonidos del mundo wayúu; con su toque se inicia la celebración.

En la parte superior se sostiene con aros de madera cardón. Las baquetas llamadas Shieera kasha están labradas en madera de curarire en forma de pene o de cabeza de serpiente.

El kasha va apurando el ritmo para atraer a los wayúu, quienes buscando olvidar los momentos difíciles y fortalecer los vínculos de solidaridad van a la celebración.

Previamente, se limpia una extensión de terreno, que será el Pioui, círculo que describe los aros del espacio terráqueo y los círculos lunares. En ese espacio tendrá lugar la Yonna o Yonnakat durante una o varias noches. Es un baile en honor a la luna kashí.

La danza se ejecuta por parejas, primero sale el hombre, da media vuelta a la izquierda o a la derecha e invita a la mujer lanzando una exclamación: “¡wasei!¡pusaja!¡mirroua!”; ella, con un giro completo, acepta y así se inicia el baile.

Se le considera una danza libre; sin embargo, sí está constituida por ciertas secuencias que son marcadas por el tamborero: Skua kaarai o karaikuya (los pasos del alcaraván), Shi chirai´ra Majayülü (movimiento de los senos de la señorita),Sukua Patajuwa (pasos de cataneja) y Jayamulerüyaa (hacer como las moscas, única parte donde varias mujeres bailan alrededor de un solo hombre).

A lo largo del baile la mujer persigue al hombre al son del tambor. Ella va abriendo la manta con ambas manos y él se desplaza hacia atrás con largos pasos evitando caerse. Finalmente cuando ya no puede más, cae e inmediatamente ambos son reemplazados por otra pareja. Si el hombre abandona el baile por cansancio, sin ser tumbado, es felicitado por los otros varones y a la mujer se le reconoce su elegancia.

Para la Yonna, las mujeres utilizan trajes especiales y coloridos llamados Ashein y un pañuelo de colores. Este atuendo va acompañado de collares, pulseras de oro y aretes que se colocan en los tobillos para que suenen al bailar. El traje del hombre se llama She´i y es una manta cosida por un lado con una abertura en el centro.

En la cabeza lleva un Karatse (aro tejido de paja) con borlas de lana de muchos colores y un penacho de plumas de pavo real o de gallo fino.

Ambos van maquillados según el motivo de la celebración.

TRADICIÓN
El baile Chicha Maya se ejecuta para celebrar una serie de acontecimientos: la recolección del grano, la abundancia de la cosecha, agradecimiento a Maleiwa, el creador, y también para que las siguientes cosechas sean iguales o mejores; para presentar a las jóvenes majayur en sociedad, luego del encierro; y por alguna revelación a través de los sueños, se le agradece a Seyúu, espíritu protector.

También evita infortunios, enfermedades y muertes. La Yonna se considera una vía para mantener la armonía entre los wayúu. A la hora de llevar a cabo la Yonna, se sacrifican chivos, ovejos y ganado vacuno para que los asistentes y el seyúu queden satisfechos. Los wayúu constituyen una de las etnias más numerosa. Ellos han luchado contra la transculturización, a través de sus bailes y su música para preservar la personalidad y la tradición del grupo.

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Apesar de que en nuetros pais la transcultuirizacion nos invade en la comunidad de guarero, en especial en la el liceo bolivariano Francisco Gabini, ubicado en el sector de Guamana perteneciente a Guarero, en este liceo los deportes que se practican son el voleibol, futbol y el basquet son muy popular en cualquier plantel de educacion. tambien en esteplantel los jovenes practican juegos de la cultura wayuu, como lo son el kaulayawa, se puede decir que esta es la matriz de los juegos que vienen acontinuacion,el atchinjirawa,este juego consiste en el forcejeo de manos de dos personas uno de las dos persona tienen que vencer, esto es similar a los juegos de pulso. El ayonjirawa, es un juego de carrera a ver quien de los dos llega primero a la meta. Ainarawa, este es otro juego se juega de la siguiente manera que debe tener dos jugadores y deben lanzarse shura (pulpa del cardon) uno de los jugadores no puede dejarse pegar por su contrincante de lo contrario ganara y logre pegearle mas al otro. Su watirra ama,( carrera de caballo) aqui los jugadores deben tener un caballo o burro para poder participar en el juego y gana el primero que llegue a la meta.

Estos y muchos otros juegos se practican en esta institucion bolivariana y bilingue pocas de las escuelas que existen en nuetro estado.

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Felipe Cordero

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Te invitamos a que conozcas esta tierra y que no se olvide pasar por las parrilleras para que te degustes una rica parrillada.

En su mayoria las mujeres de esta comunidad mantiene su familia con la venta de estos servicios que ofrecer a los que pasar por alla, estas mujeres son pertenecientes a la etnia wayuu. mujeres luchadoras.  

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mientras tanto, los familiares del muerto matan cabezas de ganados y reparten la carne, junto con abundante licor, entre todos los presentes. el resto del ganado del muerto se repartira, terminando el entierro, entre los asistentes de velorio.

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La comunidad Guarero, se encuentra ubicada en el municipio Paez del estado Zulia, que colinda por el norte con el sector la Candelaria, por el sur con la comunidad Yajasilut, por el este con el sector el rabito y por el oeste con paraguachón, frontera venezolana.

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Casi nunca nos atrevemos a visitar La comunidad Guarero, o tierra del wayú, como prefieran llamarla, porque  a sus habitantes se les ha creado una fama de violentos. Pero me contaron lo contrario. Me dicen que los wayú son una cultura de paz. El puchtchipu es el juez de la sociedad, lo seleccionan por su comportamiento y es avalado por todos. A la hora de un conflicto, cada familia nombra su puchtchipu para que dialoguen y resuelvan.

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La Guajira venezolana está adjudicada al municipio Páez, situado en el extremo noroccidental del estado Zulia. Su superficie es de 2.369 km² y sus tierras circundan por su parte occidental las aguas del Golfo de Venezuela. Se encuentra políticamente dividida en cuatro parroquias: Sinamaica, Elías Sánchez Rubio, Guajira y Alta Guajira. La localidad de Porshoure es un asentamiento indígena de la etnia wayúu perteneciente a la parroquia Alta Guajira, ubicado entre las coordenadas 11°42´55´´N 071°33´50´´W y a 2 m.s.n.m.

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